•

Tôn giáo hay Đạo giáo

lớn nhất hoàn cầu

Bảy tôn/đạo giáo lớn nhất thế giới:

Kitô giáo, Đạo Hồi, Đạo Ấn, Đạo Phật,

Đạo Sikh, Đạo Do thái và Đạo Vật Linh

Sơ lược lịch sử

Triết gia Aristotle (384-322 TCN) cho rằng Khoa học Thần học đã đề cập đến các "tách rời" sự hiện hữu của vật chất và "động cơ bất động" làm cho việc di chuyển trở nên khả thi. Khoa học về Thần linh hay Siêu hình học cũng tìm hiểu nguyên tắc và nguyên nhân đầu tiên của những vật chất trên thế gian này. Tư tưởng của Aristotle tồn tại cho đến cuối thời Trung cổ làm cơ sở cho Triết lý Kitô giáo.

Chủ nghĩa Duy lý của thế kỷ 17 tuyên bố quyền tự trị của lý trí, so với đức tin, để tìm kiếm chân lý. Descartes (1596-1650) muốn luôn luôn hòa giải lợi ích của khoa học với tôn giáo. Bằng cách viết "Thiên Chúa hay thiên nhiên", Spinoza (1632-1677) xác định thần tính với "toàn thể" của thế giới thực; trái ngược với thuyết Thần cũng giống người (anthropomorphism) Tôn giáo Truyền thống tạo ra với Thiên Chúa một Đấng Tạo Hóa, khác với thế gian, hành động theo một mục tiêu. Ông bảo vệ sự độc lập của các quyền lực tôn giáo và chính trị và tự do triết học.

Chủ nghĩa vô thần triết học của "Thế kỷ của Ánh sáng" (Helvetius, Holbach, Diderot, La Mettrie ...) đã gây ra sự thù hận khắc nghiệt đối với các tôn giáo, các giáo điều và những mạc khải của họ. Nó đề xuất một sự giải thích vật chất của thế giới. Các tôn giáo được coi là bị lừa đảo vì lợi lộc của các lợi ích xã hội và chính trị.

Kant (1724-1804) trong "Phê phán Lý trí Thuần túy" đã làm vô ích việc tìm kiếm bằng chứng Hữu thể luận về sự tồn tại của Thiên Chúa. Đối với tất cả các câu hỏi về Siêu hình học, Đức Chúa Trời không còn là chủ đề của tri thức nữa, nhưng lại thuộc về niềm tin và Người là một ý tưởng siêu việt của lý trí.

Trong thế kỷ 19, Feuerbach (1804-1872), Marx (1818-1883), Nietzsche (1844-1900) đã chứng kiến tôn giáo là một biểu hiện của sự dốt nát và nhẹ dạ, một ảo giác. Đức Chúa Trời chỉ là một biểu hiện bên ngoài của những khát vọng của con người lớn trên con người. Đối với Marx, sự thất vọng về xã hội là nguyên nhân của sự xa lánh tôn giáo bằng cách dự đoán lý tưởng con người trong thế giới tưởng tượng. Tôn giáo có tác dụng nhẹ nhàng và gây mê ("bùa mê, thuốc phiện của người dân") so với thực tế đau khổ. Do đó, tôn giáo là một giải pháp huyền ảo chứ không phải là một giải pháp thực sự cho những khó khăn và những đau khổ của cuộc sống. Nietzsche áp đặt những ảnh hưởng độc hại và bệnh hoạn của xã hội tôn giáo lên sự ám ảnh của tội lỗi.

Vào đầu thế kỷ 20, Freud (1856-1939) tuyên bố rằng tôn giáo là một chứng thần-kinh-loạn ám-ảnh của con người. Trong đó Thiên Chúa là hình ảnh tinh thần của người cha cung cấp sự bảo vệ mà con người tự đặt mình vào. Để tách khỏi Đức Chúa Trời ("Vụ giết người của cha") là một trong những giai đoạn khó cản được sự phát triển của con người.

Phương pháp tiếp cận xã hội học của tôn giáo cho rằng cái này không chỉ bao gồm sự diễn tả vô lý của lương tâm hoặc là một giai đoạn ban sơ của sự phát triển con người mà là một đặc điểm thiết yếu của xã hội.

Đối với Emile Durkheim (1858-1917), tôn giáo là một biểu hiện của xã hội trước đây đối với mỗi người và là một diễn tả của các tiêu chuẩn và giá trị của nó.

Đối với Max Weber (1864-1920), các hoạt động tôn giáo được hình thành dựa trên sự thu hút, phẩm chất phi thường của một người quan trọng được Thiên Chúa gửi đến hoặc điều đó đã trở thành một tấm gương cho nhiều người.

Tất cả những phân tích này thực thú vị và đưa ra những ánh sáng khác nhau từ tôn giáo. Tuy nhiên, chúng không thể tránh được việc giảm bớt sự phức tạp của cảm giác tôn giáo, như tất cả những gì liên quan đến xã hội học và tâm lý học.

Định nghĩa tôn giáo

Tôn giáo là tập hợp của niềm tin, cảm xúc, giáo điều và thực hành xác định mối tương quan giữa con người với Đấng Tạo Hóa hay thần linh. Một tôn giáo được xác định bởi một cộng đồng các tín hữu những yếu tố cụ thể như: niềm tin, sách thánh, lễ nghi, thờ phượng, bí tích, luân lý, và luật lệ. Phần lớn tôn giáo đã phát triển từ một mặc khải dựa trên lịch sử của một quốc gia, một tiên tri hoặc một người khôn ngoan đã dạy những lý tưởng cho cuộc sống.

Một tôn giáo cần có ba đặc điểm:

• Niềm tin và thực hành
• Cảm giác tín ngưỡng. Thí dụ: đức tin
• Thống nhất trong một cộng đồng của những người cùng chung đức tin. Thí dụ: Giáo hội. Đó là sự khác biệt giữa tôn giáo và ma thuật.

Nghiên cứu các tôn giáo hiện hành hoặc đã biến mất cho thấy tính phổ quát và sự đa dạng rất lớn trong các giáo lý, học thuyết và thực hành lễ nghi.

Người ta thường phân biệt các tôn giáo được gọi là nguyên thủy hoặc linh vật, các tôn giáo phương Đông (Ấn giáo, Phật giáo, Thần giáo [Shintoism], Khổng giáo, Lão giáo, ...) và các tôn giáo thờ đơn thần bắt nguồn từ Kinh Thánh (Do Thái giáo, Kitô giáo, Hồi giáo). Chính Kitô giáo đã sinh ra một số tôn giáo hoặc Hội thánh (Công giáo, Chính Thống, Thệ Phản, Tin Lành,...).

Bảy tôn giáo/đạo giáo lớn nhất hoàn cầu

Kitô Giáo

Huy hiệu	. Cây Thánh Giá
Đấng sáng lập	. Chúa Giêsu Kitô
Năm thành lập	. 30 Sau công nguyên
Nơi thành lập	. Do thái
Sách thánh	. Cựu Ước, Tân Ước
Nơi thờ phượng	. Nhà thờ
Thành phần chính	. Công giáo, Thệ phản, Chính thống
Tín hữu	. 2 Tỷ Kitô hữu
Niềm tin căn bản	. Tôn thờ chỉ một Thiên Chúa
	. Chúa Giêsu Kitô là Con Thiên Chúa
	. Chúa Giêsu xuống thế để cứu rỗi nhân loại
	. Chúa Giêsu đã chết và sống lại
	. Dựa trên Mười điều răn

(Chúa Giêsu chịu chết trên)

Cây thánh giá:

dấu hiệu Kitô giáo

Đạo Hồi

Huy hiệu	. Trăng liềm & Ngôi sao
Đấng sáng lập	. Mohammad
Năm thành lập	. 620 Sau công nguyên
Nơi thành lập	. Bán đảo Arabian
Sách thánh	. Quran, Hadith
Nơi thờ phượng	. Đền thờ
Thành phần chính	. Sunni, Shia
Tín hữu	. 1.3 Tỷ người Hồi giáo
Niềm tin căn bản	. Thờ đơn thần
	. Thờ đấng Allah. Mohammad chỉ là sứ giả
	. 5 Cột trụ:
	đức tin, cầu nguyện, bố thí, ăn chay, hành hương

Trăng liềm & Ngôi sao:

Dấu hiệu Đạo Hồi

Đạo Do Thái

Huy hiệu	. Sao 6 cạnh
Đấng sáng lập	. Môsê
Năm thành lập	. 3000 Trước công nguyên
Nơi thành lập	. Do thái
Sách thánh	. Torah, Talmud
Nơi thờ phượng	. Hội đường
Thành phần chính	. Chính thống, Bảo thủ, Cải cách
Tín hữu	. 14 Triệu người Do thái
Niềm tin căn bản	. Thờ đơn thần: Thiên Chúa
	. Do thái là dân Chúa chọn, phải tuân giữ luật Chúa
	. Jerusalem và Israel là đất thánh

Sao sáu cạnh:

Dấu hiệu đạo Do thái

Đạo Ấn

Huy hiệu	. Văn tự
Đấng sáng lập	. Những tư tế xa xưa người Ấn độ
Năm thành lập	. 5000-3000 trước công nguyên
Nơi thành lập	. Ấn độ
Sách thánh	. Kinh Vedas
Nơi thờ phượng	. Đền thờ
Thành phần chính	. Nhiều trường học và truyền thống
Tín hữu	. 900 Triệu người Ấn độ
Niềm tin căn bản	. Thờ nhiều thần
	. Tin vào Tái sinh
	. Tin vào Luân hồi
	. Mục tiêu cuối cùng: hiệp nhất với Brahman là
	chúa và là sự thật

Văn tự:

Dấu hiệu Đạo Ấn

Đạo Phật

Huy hiệu	. Vòng luân hồi
Đấng sáng lập	. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni
Năm thành lập	. 500 Trước công nguyên
Nơi thành lập	. Bắc Ấn độ
Sách thánh	. Tripitaka
Nơi thờ phượng	. Tu viện
Thành phần chính	. Đại thừa, Nguyên thừa
Tín hữu	. 360 Triệu Phật tử
Niềm tin căn bản	. Thờ nhiều thần
	. Cuộc sống là đau khổ, gây ra bởi những điều ước
	muốn và ngu dốt
	. Tin vào tái sinh và nghiệp chướng
	. Pháp: con đường của sự công chính và
	cuộc sống của một người theo các quy tắc ứng xử
	. 8 Đường để giải thoát tiến đến Niết bàn
	(Trong đó không có khổ đau, dục vọng, cũng không
	có ý thức về bản thân. Chủ thể được giải thoát
	khỏi nghiệp quả và chu kỳ chết chóc và tái sanh. Nó
	tượng trưng cho mục tiêu cuối cùng của Phật giáo)

Vòng Luân hồi:

Dấu hiệu Đạo Phật

Đạo Sikh

Huy hiệu
Đấng sáng lập	. Guru Nanak
Năm thành lập	. 1500 sau công nguyên
Nơi thành lập	. Ấn độ, Pakistan
Sách thánh	. Adi Granth
Nơi thờ phượng	. Đền thờ
Thành phần chính	. n/a
Tín hữu	. 23 triệu Người Sikhs
Niềm tin căn bản	. Thờ đơn thần
	. Trộn lẫn của Hồi giáo và Ấn giáo
	. Tin vào Tái sinh và nghiệp chướng
	. Kesh: không cắt tóc và bộ râu, như được ban cho
	bởi Đức Chúa Trời, để duy trì ý thức. Và một cái
	khăn quàng cổ, cái vương miện của tâm linh.
	. Kangha: một cái lược bằng gỗ để chải tóc như một
	biểu tượng của sự sạch sẽ.
	. Katchera: đồ lót làm bằng vải đặc biệt như là một
	lời nhắc nhở của cam kết về tinh khiết.
	. Kara: một vòng tròn thép, đeo trên cổ tay, biểu
	hiện dính chặt với chân lý và tự do từ mọi vướng mắc.
	. Kirpan: thanh gươm, mà Khalsa cam kết bảo vệ
	chính đáng đường tốt của Chân lý.

Dấu hiệu Đạo Sikh

Đạo Vật Linh

• Là đạo giáo bộ tộc của người dân thiểu số trên toàn thế giới.

• Ngày nay số người ủng hộ ít nhất là 100 triệu.

• Những người theo đạo Vật Linh tin rằng một số vật thể vô tri

vô giác có tinh thần hoặc linh hồn

- Tinh thần sống trong đá, sông, núi, và thiên thể của nước

- Mỗi bộ lạc có những đặc trưng riêng

• Hầu hết được tìm thấy ở vùng Sahara Phi Châu

(Thiên nhiên sống hài hòa và có linh hồn)

Minh họa Đạo Vật Linh

Tương đồng và dị biệt

Xuyên qua lịch sử về việc diễn giải và so sánh các tôn giáo lớn trên thế giới, chúng ta có thể phân tích để đưa ra những điểm tương đồng và dị biệt:

• Được gọi là tôn giáo thì phải có Đấng sáng tạo và quan phòng vũ trụ bao gồm sức mạnh siêu nhiên hoặc quyền lực vô năng để điều hành và duy trì muôn loài, muôn vật.

• Tôn giáo thiết lập niềm tin và giá trị xác định cách phụng thờ thần linh hay các lực lượng thần thánh.

• Tất cả 7 tôn giáo / đạo giáo lớn trên thế giới được xác định bởi 3 loại:

- Đơn thần: niềm tin vào một vị thần
- Đa thần: niềm tin vào nhiều thần
- Linh vật: niềm tin vào các thế lực thần linh trong thiên nhiên

Tuy nhiên, điều xảy ra trong thế giới ngày nay đầy hỗn loạn và hoang mang rằng "tôn giáo" là một thuật ngữ bị từ chối bởi chính tín đồ của những tôn giáo này. Một số phật tử cho rằng Phật giáo "không phải là một tôn giáo mà là một nền triết học". Một số người Hồi giáo nói: "Hồi giáo không phải là tôn giáo. Đó là một lối sống". Tương tự như vậy, "đa số người Ấn độ không nhận họ thuộc về tôn giáo đó, vì đó là cái tên được đặt bởi những người ngoại đạo. Còn học giả Herbert Bowman cho biết nhiều người phàn nàn rằng: "đã bao lần chuyển đổi hoặc tuân thủ các niềm tin khác nhau như Sikh giáo và Do thái giáo: 'Đây không phải là tôn giáo, nhưng là phương cách sống'."

Kết luận

Trong bảy tôn giáo vừa kể thì chỉ có Kitô giáo được xem là một tôn giáo thực sự vì Đấng sáng lập, Chúa Giêsu Kitô, đến từ trời. Một trong những điều kiện cấu thành tôn giáo là phải có lời giải thích thỏa đáng cội nguồn của loài người, sống trên đời để làm gì và khi chết sẽ đi về đâu. Nếu không giải thích thỏa đáng được ba câu hỏi trên; thiết nghĩ tôn giáo đó chỉ nên gọi là đạo giáo. Do đó, chúng ta có sáu (6) đạo giáo mà đấng sáng lập chỉ là người thường như tín hữu của họ. Đạo giáo không giải thích được nguồn gốc uyên nguyên của vạn vật từ đâu mà ra,.... Tuy nhiên, "đạo" là đường! Đường hướng dẫn người tín hữu sống cuộc đời hạnh phúc, ý nghĩa, và đầy đủ. Nếu được như vậy, thiết nghĩ đạo giáo đã làm tròn sứ mạng của nó.

V072817